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一、舊約分類

        舊約聖經,其最早的發展,約自主前一千五百年左右,創世記為第一卷書的開始,至主前四百五十年瑪拉基書最後一卷止,彙集編訂,共為三十九卷,按照聖經各卷之內容性質,係有左列之四種分法:

1)摩西五經

        即創世記,出埃及記,利未記,民數記,申命記等五卷,係摩西所著者,故稱為摩西五經,又稱為律法書(拉七6),此五卷次序,古今始終一致,沒有變動,列為第一類。

        五經著時最早,自主前十五世紀,摩西寫成此五經,教訓百姓,考此五卷經典,是被放置在聖殿內的約櫃旁(出廿五21;四十20;申十5;卅一24~26;王上八9~21),交由利未人負責保管(申卅一9,26),平時除祭司研讀,奉為事神教誨眾民之聖典外,君王亦當抄錄謄本置於身邊,隨時誦讀,視為敬神治民具有最高權威根本之經典。

2)歷史書十二卷

        即約書亞記,士師記,路得記,撒母耳記上下卷,列王紀上下卷,歷代志上下卷,以斯拉記,尼希米記,以斯帖記等十二卷,乃按各書之內容性質,分類為舊約歷史書,此為現今聖經通用之次序。

3)詩歌書五卷

        即約伯記,詩篇,箴言,傳道書,雅歌等五卷,又稱為智慧書,為現今聖經通用之次序。

4)先知書十七卷

        為預言書,係分為大小先知書兩部分,先知本無大小之分,乃是他們所寫書卷之內容篇輯多少而分的,大先知書五卷——即以賽亞書,耶利米書,耶利米哀歌,以西結書,但以理書。小先知書十二卷——即何西阿書,約珥書,阿摩司書,俄巴底亞書,約拿書,彌迦書,那鴻書,哈巴谷書,西番雅書,撒迦利亞書,瑪拉基書等,以上共是十七卷,為現今聖經通用之次序。

        古希伯來文舊約聖經,如撒母耳記上下,列王紀上下,歷代志上下,原是不分上下卷的,皆為一卷。例如先知書,只分為八卷,俱依年代為序,分為前後二期,前期先知書為歷史:有約書亞記,士師記,撒母耳記,和列王紀。後期先知書:有以賽亞書,耶利米書,以西結書,及十二箴言,約伯記,雅歌,路得記,耶利米哀歌,傳道書,以斯帖記,但以理書,以斯拉與尼希米記合為一卷,歷代志等共十一卷。

        依古希伯來文舊約排列編訂先後次序,是摩西五經五卷,先知書八卷,文學書十一卷,共為廿四卷。猶太史家約瑟弗Josephus,認為舊約只有廿二卷,因為路得記有時單成一卷,有時與士師記同寫於一個卷軸中,耶利米哀歌也是如此,有時與耶利米書合為一卷,故此舊約廿四卷,有時合為廿二卷,古今經卷不同的次序,便由此可知,而此古經卷之先後次序,亦如同主耶穌所告訴我們的一樣。(路廿四24,44)

二、新約分類

        新約聖經,其最早的發展,約自主後三十四年至九十七年,馬太福音為第一卷書的開始,有人以馬可福音為最早時期的著作,至末卷吞示錄止,前後不過七十年而已,其彙編共為廿七卷,按照各卷之內容與性質,係有下列五種分法:

1)福音書四卷

        即馬太福音,馬可福音,路加福音,約翰福音等四卷,因前三卷所記內容大致相同,多論主耶穌道成肉身為人子方面的道理,且所述主在世事蹟,旨趣相同,教訓一致,聖經家稱為符類福音,或稱為同觀福音,而約翰福音特重主之神性,及其快要離開門徒,被釘十架之末後兩個禮拜之事蹟,可稱為獨特福音Unique。

2)歷史書一卷

        即使徒行傳,為論及初期教會發展與創立的史實,為使徒們旅行各地傳道經過情形的歷史記錄。亦有將約翰福音列歷史書者。

3)保羅書信十四卷

        即羅馬書,哥林多前後書,加拉太書,以弗所書,腓立比書,歌羅西書,帖撒羅尼迦前後書,提摩太前後書,提多書,腓利門書,希伯來書等十四卷。

4)普通書信七卷

        即雅各書,彼得前後書約翰壹,貳,叁書,猶大書等七卷。

5)預言書一卷

        即啟示錄,為新約聖經之末卷,乃耶穌基督的啟示,為預言的重心,聖經的總結。

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聖地牙哥主恩堂北區堂2015年6月