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作者:歐珍妮(Janette Oke) |出處:當代信仰實踐手冊


詩篇第二十三篇是我們很熟悉的經文,其中對神的大愛曾多作陳述。

這位偉大的大衛王說:耶和華是我的牧者。對於牧羊人如何愛他的羊,大衛太了解了。在他還是一個小

 

 

孩子的時候,他就得照顧他父親的羊,而且不只一次,他還曾經為了要救一隻羊脫離獅子和熊的口而冒

 

 

過喪命的危險。他知道如果在日落時發現一隻小羊不見了,牧羊人心中會有多難受。他知道,在晚上為

 

 

每隻羊巡查它們身上的抓傷、碰傷時,牧羊人所流露出的溫柔。他知道如何用膏油為群羊療傷。

主耶穌在地上行走、教訓人的日子裡,就曾採用過牧羊人的理論:“我是好牧人,好牧人為羊捨命”

 

(約十11)。為什麼為羊捨命?乃是出自祂的大愛。現在我們就詩篇第二十三篇來看這位愛羊的牧人,

 

祂為羊作了哪些事。

領我在可安歇的水邊。

羊怕急流,它們不會喝急流的水。綿羊是不太會游泳的,羊毛泡水後的重量會使它沉下去,所以綿羊會尋找可安歇的水邊飲水止渴。耶穌告訴我們:我認識你,我知道你所恐懼、所需要的是什麼。不要擔心,因為我與你同在。讓這可安歇的水邊安慰、安撫你。盡情的喝吧,飲水是維繫生命所不可或缺的,你當每天從我的話語中取水喝。

祂使我的靈魂甦醒。

這是我在所有詩篇中最喜歡的—句詩,這也許是因為意識到靈魂使我們人類顯得特別的緣故吧。只有人類神才給他們每個人有個永生的靈魂——牛、羊,空中的飛鳥,以及水中的魚都沒有。“耶和華神……將生氣吹在他鼻孔,他就成了有靈的活人”(創二17)。

後來靈魂被人類所玷污了,由於罪的緣故,它變得扭曲、脆弱、嗜罪、可恥。也因此註定了毀滅的命運,聖經上這麼說:“惟有犯罪的,他必死亡”(結十八20)。但看看這位好牧人作了什麼?祂使我們的靈魂甦醒了過來。

你可曾見過某些恢復原狀的東西?一個有技術的匠人會使某些東西恢復原來的美觀,他知道這些東西原來的樣子,以及原來的價值。主耶穌對我們可是了若指掌,祂可以將我們污穢、有瑕疵、壓皺的靈魂加以修復,使它恢復原來的美,以符合當初神造我們的形像。神實在是夠愛我們了,祂使我們的靈魂甦醒,還除去靈魂每天所沾的灰塵,加以擦亮以防生鏽、腐朽,我為此欣喜不已。

祂……引導我走義路。

一旦我們的靈魂甦醒了,最重要的就是防止它再度污染並毀滅。我們需要依靠主天天引領我們。我們應當步上正途,而不是像以前那樣俳徊在骯髒、和罪糾纏不清的道略上;避開虛偽的自傲和自義、搖擺不定的苦毒和不滿。

但是,我們即使走上義路,有時候也會覺得這條路陰暗難行,所以這位詩人說:“我雖行過死蔭的幽谷……”。死蔭的幽谷並不會給人甚麼好印象,它幾乎令我們發抖,我們大部分人都已進去過一兩次,在那陰深的幽谷中,痛苦、失望就會嚇得我們兩腿發軟。

有時候當我們走進死蔭的幽谷時,就很容易以為我們已經偏離了正路,我們孑然一身,我們的牧者撇下我們,迳自離去。但事實並非如此——“我……不怕遭害。因為祢與我同在。祢的杖,祢的竿,都安慰我”。是的,即使在艱難傷心的時候,祂也與我們同在,要隨時因應我們的需要。祂所擁有的一切都讓我們支取,祂的雙手忙著照顧我們,祂的注意力全集中在我們身上,因為祂愛我們。

在我故人面前,祢為我擺設筵席。

祂說即使仇敵對峙,在槍林彈雨中,我們仍能背對仇敵,坐在舒適的椅子上;圍繞著覆蓋白色餐巾、擺著佳餚美食的桌子。我們既已知道神在保守我們,就可盡情享受筵席。

祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

在仇敵槍擊、刺傷我們,罪惡醜陋的刺刮破了我們的外在,失敗的疼痛叫我們難以忍受的這些時候,祂因著愛我們的緣故,隨時都預備好要以膏油塗抹醫治我們。祂會撫摸我們疼痛的部位,癒合每個流血的傷口,重整襤褸的破衣。如果我們順服在祂旨意之下,我們的傷害必得祂的安慰和包紮,痛苦也會因此減輕。

我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。

神因著愛我們的緣故,所以祂願意在我們的一生中都與我們同在。在我們生活中的每一天,祂一直以各種不同的方式向我們表明祂的良善,並會一再地將祂的慈愛澆灌給我們。祂的良善與慈愛是取之不盡、用之不竭的,足以供應我們畢生之需,直到我們被牽引到那已為我們預備妥當的家鄉。

我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

你必然不會為一個你不愛的人建造、佈置—個房子的,誰也不願和受不了的人同住。我們都喜歡和我們關係特別的人住在一起,年輕人會為他所愛的女子建立一個家,並希望以他的住處和她畢生共享。一家人也因著愛而同住在一個屋簷下。

同樣的,神愛我們,祂要與我們同住。祂是何等地愛我們,所以在天國為我們預備—個永遠的家鄉,好讓我們共同生活在一起。難道這樣還不足以證明祂愛我們嗎?


 

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